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方七娘與永春白鶴拳[編輯]
一般認為方七娘為開山祖，方七娘生於明末，原籍浙江處州府麗水縣，為避時亂，隨精通江浙武術(紅拳及長拳)的父親方種遷住福建省福寧州北門外、今福建北部寧德市。
七娘後嫁給曾四，在福建永春授徒。故稱為永春白鶴拳。
承傳[編輯]
永春白鶴拳是福建省七大拳種之一。於清朝順治年間（1644年至1662年），由福建福寧州（現在霞浦縣）北門拳師方種(亦名方掌光)首先傳出。
方種與七娘[編輯]
家中殷實富有，性好拳術，廣交聞名武師而從師之，苦練不懈。方種早年喪妻，獨 生一女七娘，故得其傳授。
方種與方七娘確有其人，方種為明末遺臣，曾參與反清復明的活動，「方掌」和「方種」應為同一人，而「方掌光」亦應為「方種公」，此乃語音傳抄之物，至於「方惠石」可能是方種在反清勢力失敗後，為躲避官府追捕所更用的化名。 識府姑娘-方七娘 明崇禎皇帝有女，得陳永華為師(傳說:反清義士方惠石，乃浙江處州麗水方掌光，精內家拳，受陳近南囑託，輔教明崇禎皇帝之女，易名「七娘」，避居福建福州沙蓮寺)。習內家拳，拳藝精深，傳拳法精要於會黨，七娘本姓「朱」，官話「朱」與「識」語音雷同，尊稱「織府姑娘」，死後列書為「識府姑娘」供奉為祖師。
曾四[編輯]
永春人曾四，師從顏起誕（又名顏上觀，精棍法），與七娘結為夫婦，生有二子。曾四與七娘同回永春縣五里街鎮儒林村後廟辜氏宗祠授拳。永春縣鄰近金門，為台灣門檻。宗祠(教練寺)掛上白鶴道人的圖像、故被尊敬為白鶴先師。
據「永春縣志．方技傳」載：「康熙年間，方七娘與其夫曾四以罪謫永春」。住在「永春西門外後廟辜厝(厝－福建話即家)」，在那裡廣授生徒，後人稱為「曾武館」，白鶴拳（鶴法)就此在永春發揚光大，蓬勃發展。
明朝崇禎年間福建永春人。白鶴拳第二代傳人，與方七娘學白鶴拳，後結為夫妻。 清朝康熙年間，相繼培養了「二十八英俊」，其傳人之中，鄭禮、辜喜、辜魁、樂傑、王打興五人，人稱「前五虎」。 曾四對白鶴拳在永春的傳撥發展有重大貢獻，被後世尊稱為「前永春名師」。 內容出自於白鶴先師祖傳真法
二十八英俊與前五虎[編輯]
曾四夫婦在後廟辜厝教傳吳，王，林，蔡，樂，許，周，康，張，辜，李，白等諸姓二十八人，人稱「二十八英俊」。二十八英俊中，樂傑居第一，王打興居第二，曾四之子曾綠使以及李元卿，林泮，辜 喜，陳傳，張居，染布應，辜魁，辜班，辜助，林椎，姚虎，潘賢，葉福，劉灶等等，皆是當時高手。後世稱曾四為「前永春名師」，傳人中以鄭禮，辜喜，辜魁， 樂傑，王打興五人最為傑出，世稱「前五虎」。
鄭禮[編輯]
鄭禮週遊各地以武會友，取長補短，豐富了白鶴拳的內容，在各地播下了白鶴拳的種籽。
鄭禮一生傳人，不可勝數，門徒遍布永春，德化，大田，尤溪，仙遊，莆田，福清，福州，漳州，連城，遠至江西。較有名望的有劉降，鄭養，鄭寵，林添，盧益，李昱，蔡熙，林全等人。
白戒－南明軍中武術－節力[編輯]
康熙二十二年(一六八三年)夏曆六月，康熙命福建水師提督施瑯進兵台灣，其時施「從台灣帶來一名師白戒，亦是教練寺傳授的，入永春教「節力」，從此永春白鶴技法更加完善。
後五虎[編輯]
鄭寵，林添等多人隨其學藝，後人稱白戒為「後永春名師」，傳人中以鄭寵，林添，鄭畔，辜初，辜榮五人最傑出，世稱「後五虎」。
傳入福州[編輯]
後傳入福州，加入其他拳種，衍生飛、鳴、宿、食鶴等四枝鶴拳。漸次與鶴的形態聯上關係。雖然福州鶴拳已經發展為風格各異，套路紛繁，拳理與技法自成體系的拳種，但它們都源自永春白鶴拳。故此，它們脫離不了永春白鶴拳的影子，離不開永春白鶴拳的技、理、法。
傳入台灣、賴芳帽系佛(道)內功延傳、陳春成系蔡秀春父子後得道功加入[編輯]
祖曰：「白鶴仙師傳與……福州福清館口人氏方世培(諱徽石)，鶴法至此猛殺，復求輕柔震彈，則盡善盡美矣。偶觀寒鴉顫身雨散，木為之搖，溺犬搖駿，水珠飛濺。臨池審視魚身柔游，蝦臂伸縮，因有所悟，而易鶴法以鬆柔、圓化、摔彈、抖震為形，意氣為體，呼吸為用之拳法。世培為後祖，再傳方永華，陳依鶴、蕭孔培、陳道田、王霖、時譽｢八閩五虎將」。五虎將之首，世培之子方永華再傳子方紹翥(阿鳳師)，方紹峰，及張常球(二哥)，常球為來台初祖，本名諱二哥，常球為後祖世培所贈之名，後有日本人台中廳長技德二因攏絡，而譽二哥武術與德行並美，如新高山(玉山)能高山(雪山)並峙，更稱二高，世以二高拳法稱其術。……賴芳帽系佛(道)內功延傳，內外皆備，流傳世代。陳春成系……蔡秀春特出，身型高大，又習仙家道功於歐陽敬予，增拳經白鶴神功簡記一篇、拳柔軟肢一套，秀春再傳子澤民，澤民師全心發展鶴法，再習隱仙派詹德樹道功，方致內外皆備，流傳世代，左右旋轉，前後遮攔，上下護固，身勢出力，似枝接葉，皆由一身之變化，三十六骨節之效用。總是腳保身，手打人，有進有退，步步傷人也。若是方家之祖，身體氣勢，筋脈骨節，或盞穴轉輪，反形直骨，注止部位，必先一身五肢歸正，三十六骨節，七十二轉輪，各處行筋，轉運行力，呼吸發出無不聽從矣。
簡介[編輯]
鶴拳注重兩臂彈抖之勁，出手如弓發箭(掌法)，實進虛退，借勢使力。拳法以節力、指力為主。採用不丁不八步。講究摔彈，抖震等吞吐浮沉技法。
各枝鶴拳有不同的技法，不同的套路和不同的名稱及操練方法。
大概先練｢搖枝｣，｢搖節｣或稱｢三顫｣，每一下動作皆發聲。 套路有｢角戰拳｣（後演變成｢花拳｣）、｢五行手｣、｢八步連」、｢中方｣、｢二十八步｣、｢游變｣、｢七錦｣等。器械有刀、槍、劍、戟等，加上點穴法。
白鶴拳，剛柔相濟。防用節(顫)力，攻用指力(箭掌)。馬分平馬、勒馬，拑羊馬。腳法有踢，鉤，掃等。
拳理講「見力生力，見力化力，見力得力，見力棄力」。
鶴拳以一身五肢端正為依歸，三十六骨節七十二轉節，各處注氣行勁，訣曰：舉意不舉力，記氣不記形。
主要派別[編輯]
宿鶴拳[編輯]
指白鶴棲息時單腿獨立之姿態，重獨腳之踢吊。 擅長全身發勁，包括頭、肩、肘、胯和膝五撞。
飛鶴拳[編輯]
以兩臂動作為主，側重高架長手之法。
鳴鶴拳[編輯]
多用掌(箭法)，注重發聲，如鶴鳴叫，以氣催力。
鳴鶴拳：源自「前五虎」之王打興。至第六代林世威，林傳福州蓋山潘嶼八，潘滲入羅漢拳精華，創「鳴鶴拳」，潘傳長樂縣謝祟祥。有人說剛柔流始創人東恩納寬量（慎善熙）及宮城長順曾在福州拜「如如哥」為師習藝，有說「如如哥」即謝崇祥，而根據國際沖繩剛柔流空手道連盟（I.O.G.K.F）中國及香港區總教練林競峰的研究分析，顯示謝崇祥不可能是東恩納寬量及宮城長順的師傅如如哥。
食鶴拳（朝鶴或痹鶴）[編輯]
用指似啄食狀，手腳並用。
食鶴拳：源自鄭禮一系。比較傳統的永春一系。至七代蔡忠，蔡忠傳其侄蔡公頌，蔡公頌傳福州林德順（別號蕊師），林德順在民十六年（1927年）到日治的台灣謀生，受當地富紳劉故聘為私人教師，食鶴拳由是在台灣廣為流傳。
現在福州食鶴拳共有八框（套拳－程序），分別為第一框：吊骨（鬆關搖節），第二框：點飛（以氣催力），第三框：叼蓮（下盤），第四框：四門（步法），第五框:五行（拳法），第六框：三十六腳手（用法），第七框：八卦，第八框：陰陽手。
縱鶴拳[編輯]
清朝末年福建拳師方世培縱合四鶴拳之藝而創作縱鶴拳。民國初年，方世培後人應聘北上，遇到（1913 年）任職陸軍部武技教練所教務長王薌齋。數年後(1923年)王南下福建與方永蒼交朋換武，數年後創了意拳。
別支[編輯]
剛柔流空手道[編輯]
吞吐浮沉，飛鳴宿食[編輯]
吞吐浮沉，飛鳴宿食之寓意： 吞如貓兒戲鼠，吐似猛虎出林，浮如飛鳶迎風，沉似泰山壓頂，飛如大鵬展翅，鳴似引頸聲歌，宿如初醒之閑，食似鵰咀啄物．
論明勢之法[編輯]
一貫三關力不失，五枝四路任君行。四面狂風車輪轉，成功只要日月明。似龍搶珠雲蔽日，交接順風橫與直。吞吐浮沉君須記，飛鳴宿食定心神。眼如弓、手似箭、出手如弓弩射箭，對敵人似大風擺柳。上下轉曲一身力，左右分辨從子午﹔來有聲，去無影，千變萬化連葉接枝，似山無涯，似海無底，學者不可以其近而忽之也。
食鶴拳八誌[編輯]
- 吞吐浮沉，擈(沉)提(浮)甩彈(吐)
- 擈如單箭出弓，提似白鶴找食，甩如流星趕月，彈似猛虎跳牆
王安石 《相鶴經》[編輯]
「鶴者，陽鳥也而游於陰，因金氣，依火氣以自養。金數九，火數七，六十三年小變，百六十年大變，千六百年形定。生三年頂赤，七年飛薄雲漢，又七年，夜十二時鳴；六十年大毛落，毛生，乃潔白如雲，泥水不能污；百六年雌雄相視而孕，一千六百年飲而不食，胎化產為仙人之騏驥也。……天壽不可量，……是以形必依洲渚，止不集林木，蓋羽族之清崇也。」
《相鶴經》曰:
- 露目赤精則視遠。
- 體尚潔故其色白。聲聞天故其頂赤。
- 大喉以吐故。修頸以納新。故生天壽不可量。
- 高腳疏節則多力。
參考網頁及書籍[編輯]
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